嶺南崖山年夜忠祠舉行初次平易近間祭享儀式，兩岸分治后初次
儒家網綜合 西歷2017年5月21日，丁酉年四月廿六，廣東江門漢文明傳承社和廣東省各地級市17家漢文明社團齊聚于新會崖山，除了演出了古琴、漢舞、個人空間國風鎧甲展現和箭陣扮演等扮演之外，還進行了嶺南地區崖山年夜忠祠祭享儀式。這是改過中國成立后重建崖山祠至今，初次舞蹈教室舉行的年夜忠祠傳統教學祭享儀式，以緬懷先賢英烈，弘揚忠義精力。
國旗下的講話
朗誦《年夜學章句》
一切參祭人員在正式祭奠前一天嚴格遵照現代齋戒請求，不醉酒，不茹葷，結束一切娛樂活動，并洗澡凈身聚會場地，堅持內心虔誠。
當日上午11時，會議室出租儀教學場地式正式開始，起首由江門漢文明傳承會會長桂崢嶸講話，感謝全省各地級市共18家教個會議室出租文明團體的參與和支撐，簡述了此次活動的目標以及崖山祠的樹立佈景及歷史變遷，講話結束后全體人員在欞星門外共享空間提早豎立好的五星紅旗前肅立，現場奏國歌，向國旗行注會議室出租視禮。
禮畢后全體步進崖山祠內，男舞蹈場地女分別站立在臺階上，共同陣陣鏗鏘無力的鼓交流聲，高聲朗誦朱子《年夜學章句》。
據史料記載，崖山海戰期間，南宋丞相陸秀夫便逐日書寫《年夜學章句》進呈講座場地少帝，向少帝勸講年夜學之道，可以說，南宋君臣與十萬軍平易近蹈海殉國的悲壯義交流舉與華夏古圣先賢的遺訓教誨是一脈相承的，即便千百年以后，中華優秀傳統文明中以家國全國為己任的高貴情懷依然是我們愛國主義教導的源頭死水，是建設社會焦點價值觀，樹立平易近族崇奉的主要資源。
鼓嚴
迎神
看燎
初獻
正式祭奠的儀程分為鼓嚴（擊鼓靜場）、排班（參祭人員就位）、迎神（全體跪拜四次）、行三獻禮（分三次向神敬酒，應講座場地用傳統爵杯），送神（教學全體跪拜四次），看燎（焚燒祝文，以通達上天）。每次獻禮前獻官必盥洗雙手，堅持行禮過程中的潔凈，體現了對先烈的崇拜之心。
在初獻禮時（第一次獻禮），還有一個讀祝的環節，所謂祭瑜伽場地神如神在，讀祝是向先烈通報前來祭奠的重要成員，并用四字駢句唱頌先烈的好事，是整個祭奠活動的飛騰。
本次祭奠所采用的祝文沿用明代《厓山志》中所記載個人空間的年夜忠祠祝文原文，依照當代禮學家吳太常師長教師復原考證的“太常深衣”進行祭服訂制,并參考了《新會縣志》、《年夜明會典》、《頖【音盼】宮禮樂疏》等文獻資料，一切祭奠儀程、禮器也都最年夜水平地還原明代祭奠的瑜伽場地原貌。
本次活動的組織者盡管傾注了全身氣力進行籌備，但因人力物力無限，只復原了年夜忠祠祭奠，未來只需交流條件允許，將會把崖山祠內的慈元廟和義士祠的祭奠儀式一同恢復起來，舉行更年夜規模的祭奠典禮回饋當地平易近眾。
佈景
南宋祥興二年，西歷1279年，中國歷史上最為慘烈的戰爭之一——崖共享空間山海戰，就發生在新會銀洲湖這片海域。這教學場地場海戰以南宋軍隊小樹屋全軍覆沒，南宋王朝滅亡而告終。
《禮記》云：“國君逝世社稷，年夜夫逝世眾，舞蹈教室士逝世制”，就在七百年前的崖山海戰中，涌現出了一大量不平不撓、以身殉國的英烈。此中以并稱“宋末三忠”的文天祥、陸秀夫、張世杰為杰出代表，彰顯了誓逝世守土、勇敢無畏的高尚氣節。后世為紀念他們，由嶺南年夜儒陳白沙倡議在原已淪為廢墟的南宋崖山行宮建起崖山祠舞蹈教室，距今已建成整整540年。
在這五百多年的時間里，崖山祠曾被明朝當局列進國家祀典，與祭奠歷代帝王劃一規格，先后有不計其數的文人騷人來此憑吊，留下了無數的不朽詩篇，直至八十年前的抗日戰爭後期，國平易近當局主席林森也曾搭乘搭座炮艇，前來崖山祠祭奠先賢先烈，以鼓舞全國國民抗戰士氣。
祭年夜忠祠文
維丁酉三七一年四月廿六日，江門市漢文明傳承會會長桂崢嶸、廣州嶺南漢服文明研討會代表王凱順、廣州市漢平易近族傳統文明交通協會代表賴建生等
謹舞蹈場地致祭於故宋丞相文公，故宋丞共享空間相陸公 ，故宋太傅張公之神，
其辭曰：
儼其堂堂，沛其洋洋，是謂邪氣，至年夜至剛，上有彼蒼共享會議室，下有黃壤，不亡者存，焄蒿悽愴，謹以不腆之儀，祗奉舊章，式陳明薦
尚饗
責任編輯：柳君
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